L'Aventure du Divin

Il y a quelques jours, j'ai découvert une vidéo de Thierry VISSAC, un « guide spirituel" parfaitement honnête qui essaye d'ouvrir les consciences depuis quelques années. Cette vidéo s'intitule "la contrainte de l'incarnation". Dans cette brillante théorie de la contrainte de l'incarnation, il y a quelque chose qui est profondément troublant et qui pose bien des questions !!!
Je précise que je ne remet pas completement en cause cette théorie, que les ésotéristes et les sages d'orient reconnaissent parfaitement, mais cette théorie est si surprenante par rapport à notre culture chrétienne qui prêche un dieu parfait et immanent, qu'elle pose question.
Avant toute chose voici le lien de cette vidéo :

Examinons maintenant le principe...
L'homme est porteur d'une âme divine ou plutôt une âme divine, en s'incarnant sur cette terre, fait naître ou choisit un corps humain; ensuite diverses consciences s'éveillent : moi ou ego - surmoi ou inconscient, et une âme naturelle. La particularité du monde créé est que les énergies de ce monde se transforment en matière de plus en plus dense au fur et à mesure du passage du temps - du temps cyclique d'ères en ères - au point que l'âme divine est bientôt submergée par les éléments matériels et conceptuels et finalement tombe dans l'oubli. Voila les bases sur lesquelles reposent tous les systèmes initiatiques, et les enseignements de presque toutes les spiritualités s'accordent sur le même thème : sortir de l'ignorance et retrouver la partie divine enfouie au plus profond de l'être.
Mais voila, l'âme divine selon cette théorie de "la contrainte de l'incarnation" a choisi cette voie d'expérience....!!!

Le thème de "l'expérimentation de la matière" ou de "la contrainte de l'incarnation" enlève l'erreur du départ: la chute de l'homme et pose simplement une expérimentation volontaire manifestement trop poussée de la matière, au point que "l'oubli" est devenu une force difficilement renversable, et que ce monde est devenu un pandémonium.
Mais dans ce cas, il place la "divinité" comme une sur-intelligence dont on pourrait dire qu'elle s'ennuie et, par cet acte, veut casser la routine d'un monde parfait de "sur-intelligences".
Voila une théorie extraordinaire, mais qui rejoint la théorie précédente dans le fait que l'idée de perfection posée sur le Divin est une vision erronée.
Il n'empêche que ce thème met également à mal la prétendue vitalité supérieure immanente des entités divines qui animent réellement les êtres humains, guidant plus ou moins l'âme naturelle. Car si ces parcelles du divin cosmique veulent expérimenter un univers dense lié au concept de l'espace-temps, c'est qu'elles ont encore besoin d'aventures....

Vouloir vivre une expérience d'un autre monde, implique soit une nécessité d'évoluer, soit un besoin de remise en question, ou bien l'âme divine a un but...
Pourquoi vouloir tenter une aventure risquée avec la matière, avec son involution progressive dans la densité et l'oubli qui en résulte, alors que selon les religieux, le corps divin est parfait !
Certain diront que l'on ne peut comprendre les arcanes du divin! D'accord, mais alors pourquoi avons nous un cerveau, une intelligence et une intuition, et dans ce cas pourquoi l'âme naturelle a t-elle également cette nécessité d'aller voir plus loin, de vivre intensément une aventure ?
Manifestement ces entités composant le Divin, ces parcelles du divin, nous ont bien crées à leur image.

Essayons de distinguer ce que peut être ce divin multiple répandu dans tous les êtres humains.
Prenons l'exemple du corps humain qui a comme moteur au moins une conscience...
Une image en parallèle vient aussitôt: comme le corps humain est fait de milliards de cellules (36000 milliards de cellules pour l'homme et 28000 milliards pour la femme HIC?, selon une étude récente ?), ainsi le corps Divin résidant dans l'univers, dans tout l'univers, serait composé également de milliard de milliard de cellules divines. L'énergie noire des astrophysiciens, pourquoi pas?
Soit la "nature" de Dieu est d'étudier, d'apprendre par l'expérience, de mettre en jeu un ensemble de données permettant une compréhension du moment factuel, une expérimentation continue de l'univers en formation, et l'observation des interactions entre chaque êtres, chaque instant de confrontation de l'intelligence avec la matière. Soit ....

Un cabaliste juif de la renaissance appelé Issac Louria (1534-1572) dont le surnom était le ARI, avait inventé un concept : le "Tsimtsoum".
Dieu, selon lui, avait bien avant la création, rétracté un espace en lui, un vacuum, une viduité, pour qu'une partie des âmes divines voulant tenter l'expérience de la matière puissent le faire. L'être suprême a ainsi créé un espace qui serait le cosmos actuel, lieu de création perpétuelle, permettant l'expérimentation, espace séparé subtilement du divin, mais toujours à l'intérieur du Divin.
Vous voyez que cette théorie n'est pas nouvelle!

Cette théorie de la création s'appuie sur l'idée, déjà présente à la Renaissance, comme à l'époque des anciens philosophes grecs, que le Divin serait un ensemble de particules, d'atomes conscients, parsemant un univers non créé. Ainsi, une partie de ces âmes divines en quête d'aventures sont les véritables moteurs des actions de l'Humain, du peuple humain par "Leur grand nombre". Si chaque humain est porteur d'une âme divine, alors comme il y a actuellement plus de 8 milliards d'êtres humains, cela fait donc un nombre équivalent de parcelles de lumières divines en l'être.

Peut-être pourrait-ont parler de cellules originelles accompagnant les âmes humaines dans un processus de conscience. Mais une question se pose : est-ce une opération concernant uniquement les cellules divines ou y a t-il une possible évolution des cellules purement humaines nées de la terre ???
Est-ce que le Divin a un but, autre que simplement vivre l'expérimentation ?
Thierry Vissac donne une forme de réponse : vivre l'Amour...
Ce qui signifierait que les parcelles du Divin parsemant l'univers ne connaîtraient pas cette fusion de consciences...
La vision habituelle de ce Dieu multiple prend encore une sérieuse claque.
1/ Il n'est pas intrinsèquement parfait puisqu'il à besoin d'aventures.
2/ Il n'a pas connaissance de la plénitude de l'Amour. 

Reprenons : ainsi cette théorie de "la contrainte de l'incarnation" est issue d'une volonté d'expérimenter des formes d'énergies différentes, de modeler un monde selon ces énergies et de voir ses effets pour les entitées divines sur la nature humaine et également sur leurs propre état. Sauf que l'expérience est devenue incontrôlable à notre niveau de conscience. Pour les êtres humains et ce monde, l'expérience est devenue impitoyable et le maître sorcier est devenu le jouet de sa création. Ce scénario est valable dans un monde soumis à l'espace temps, mais pas quand on le compare à la dimension de l'entité originelle...
Si les entités divines sont d'une dimension hors du temps, au-delà d'une conception de l'espace-temps, toujours en communion avec la totalité de l'univers divin. Pour quelle aventure, pour quelle expérience fusionnelle  ? Et de plus ces cellules, ces entités divines sont soumises à l'oubli... oubli qu'elle ont elles-mêmes contribué à générer.
Effectivement, il est très difficile de comprendre ce "monde".

Si vous avez lu l'article précédent de ce site : "Chute / non chute", vous avez lu l'histoire du fils prodigue ; celui-ci revient, le père l'accueille et... c'est fini. Selon ce récit, l'âme naturelle reconnaît l'essence de l'âme divine, elles se rejoignent, puis... l'âme naturelle accepte la réalité de l'âme divine, l'âme originelle est libre et l'expérimentation de la matière est finie : l'âme divine retourne au corps divin et l'âme naturelle disparaît dans les voiles de l'illusion, n'est-ce pas ?
Alors, que l'expérience est pleinement acceptée pour la théorie de "la contrainte de l'incarnation", l'âme originelle EST, l'âme naturelle n'existe pas réellement : elle n'est que dans le mouvement lié au temps. Ces deux âmes ne sont pas des formes de conscience semblables, pourtant, par l'expérimentation de la matière quand elle est initiatique, l'âme naturelle peut percevoir l'âme divine et celle-ci peut se dévoiler. L'âme originelle se dévoile quand la personnalité accepte sa réalité : la reddition de soi selon le christianisme, le lâcher prise selon les traditions orientales, etc...
Cette théorie de "la contrainte" repose pratiquement sur le même principe que celle de la chute : l'être originel étant l'essence même de la vie humaine, attend par l'expérimentation, que la part de la nature devienne consciente de ce qui est réellement... se retourne et ... fusionne !!!
Ainsi l'être divin est libre avec une vaste expérience de la matière.

L'être humain est enveloppé de concepts, modélisé par toutes les représentations de la société, des religions, au point qu'il ne pense pas par lui-même mais toujours en fonction de ce qu'il a appris. Ainsi, "la chute" était un système de concepts enfermant l'homme dans la culpabilité, la crainte de Dieu, et l'obéissance aux hiérarchies. Mais selon ce même modèle, la théorie de "la contrainte de l'incarnation" repose sur la dimension du temps, d'un processus lié à une dimension permettant l'expérimentation et pourquoi pas, une certaine forme d'évolution pour une conscience originelle. Une parcelle de ces âmes divines voulant connaître l'union parfaite par la contrainte de la matière, alors qu'elle font originellement partie de la totalité de l'univers divin! Alors, pourquoi choisir le terme « contrainte », si la réalité des parcelles d'âmes divines – toujours en lien avec le monde divin - est simplement de vivre « une expérience » !!!

Dans l'absolu, l'être originel reprend conscience de lui-même et la partie naturelle de l'homme retourne aux atomes, comme toutes les créatures conscientes sur terre.... L'être véritable laisse le mouvement du monde avec l’âme naturelle, celle-ci existe dans l'espace-temps et, comme dans l'histoire du "fils prodigue", l'être originel assiste aux divers épisodes jusqu'a la fin du scénario. A la fin, l'acteur enlève son déguisement et l'être véritable retourne à la Vie.
Ces théories reposent sur une vision autocentrée sur l'homme et ses seuls "exploits" dans un monde soumis à ses désirs.

Si l'on se place (si c'est possible) dans la peau d'une conscience absolue créatrice et maître du temps et de l'espace, où est la notion de retour à soi, d'Eveil, puisque la conscience divine est la seule conscience réelle, la seule réalité et l'univers est une illusion. C'est ce que l'on peut lire par exemple dans la "Bhagavad Gita", qui démontre parfaitement la réalité du Divin et l'illusion du monde, Krishna, l'être originel et Arjuna, l'être naturel.
Est-ce que l'être divin multiple, joue dans la seule dimension de l'instant, des scénarios imaginaires, des rêves dans lesquels son reflet - la conscience naturelle - s'invente des théories sur ce qu'elle présente comme son créateur ?

L'idée qui me gène est bien cette vision issue de la bible, dans laquelle le monde autour de l'homme n'a que peu d'intérêt, où les autres formes de consciences n'existent que pour sa seule évolution. En fait, selon les trois religions du "Livre", la terre n'existe que par l'homme et son chemin de Rédemption, ou selon la voie de l'éveil. Donc l'être véritable expérimente les différents mouvements de la vie... pour découvrir la contrainte des quatre dimensions de la matière... et les autres formes de vie, animales, végétales, etc, n'ont pas d'importance ! Le monde bouddhiste considérerait cette approche d'une autre manière...

Suite : voir l’icône Panpsychisme
PS: je souhaite beaucoup de courage à Monsieur Vissac dans l'épreuve actuelle.

L'Aède